徐霞客1613年5月19日从宁海开游和19年后再游的经过：

    1613年5月19日开游的记载：“癸丑之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里至梁隍山，闻此地於菟夹道，月伤数十人，遂止宿。”“四月初一日，早雨，行十五里，路有岐（即今岔路镇），马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭。山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓，至此迂回临陟，俱在山脊；而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。”这一段古道、路廊和两旁的风光，仍是四百年前的古风。“又十五里，饭于筋竹岭庵，山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则国清大路，适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待，余然之，令担夫，随云峰往国清、余与莲舟上人就石梁道。行五里，过筋竹岭，旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。”筋竹岭处于王爱山岗中部大路下、岭头陈、山头程之间，是一处交通要道口。东至宁海城，南至天台县或国清寺，西至华顶峰，各约35公里。今筋竹庵已恢复一新。“又三十里，抵弥陀庵，上、下、高岭、深山荒寂（恐藏虎，故草木俱焚去），泉轰风动，路绝旅人，庵在万山岙中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。”今弥陀庵址尚存，此处为筋竹岭至华顶峰的中点站。旁有仰天湖，鸡冠峰等景。“初二日，饭后，雨始止，遂越潦，攀岭，溪石渐幽，二十里，暮抵天封寺。”这里说的越潦指越过鸡冠峰下的仰天湖，属宁海。攀岭，指攀八辽岭属天台、天封寺即唐代司马承祯修练的灵墟道场，距华顶峰仅数里。这次开游首宿梁隍山，次宿弥陀庵，三宿天封寺，第四天登华顶。

    19年后的日记更加简洁。“壬申（1632）三月十四日，自宁海发骑，四十五里，宿岔路口。其东南十五里为桑洲驿，乃台郡道也。西南十里松门岭，为入天台道。十五里，渡水母溪登松门岭，过玉（王）爱山，共三十里，饭于筋竹岭庵。其地为宁海、天台界、陟山岗三十余里，寂无人烟，昔弥陀庵亦废。下一岭，丛山杳冥中，得顿家（即上里坑，属宁海），瀹茗饮石上。又十余里，逾岭（八辽岭，属天台）而入天封寺。”这里所写的水母溪，即白溪，今上游已开发为天河生态风景区，这一段游记除记载游程外，补充了岔路口、水母溪等前记未提及处。

    徐霞客古道上，现存的古迹有：①暗岩茶廊和双水泉。距西门二公里，茶廊、古道、古桥、古井均保持了古时的风韵，是城区宝贵的探古场所之一。②梁隍驿道和岔路口，是霞客前后两次旅行中，分别住宿的地方。今存梁隍驿古道残桥，岔路口古指路碑。③上金路廊与松门岭。路廊、古道、沿溪小径、古岭，均保持着霞客当年走过的风貌，全长约五公里，是一处完整的霞客开游古道。④大路下客栈和筋竹庵。大路下保存一段完好古客栈民居和古道，保供游人访古。筋竹庵处于宁海、天台、华顶三条道路的交叉口，旁有古指路碑，近年新立了“台岳东门”碑和“宁台古道”碑，有几段古道尚完好，庵内可接待游客。⑤弥陀庵址和仰天湖。这两处保留完好的庵址和广阔的草坪。《天台山方外志、形胜考》中赞为“云生足底，人行天上，谁挈成衣五两，则有弥陀庵、仰天湖道中之胜。”近处高868米的鸡冠峰，有李白笔下“半壁见海日，空中闻天鸡”的佳景，杜娟盛开之季，景色更美。（吴振亚 童章回）